2026年以来，云南省昆明市嵩明县嵩阳街道沿着“嵌入”的路径继续往细处走、往深处扎，让“铸牢”二字落在可感可及的生活场景中。

在东村社区，56户农房长期闲置，各族群众虽有盘活意愿，却苦于无思路、无渠道；院坝协商把“议事厅”搬到群众家门口，政协委员、群众代表、投资经营者围坐一处，共商出“闲置农房+乡村旅游”“闲置农房+非遗体验”等路径。在龙泉社区，来自重庆的退休戴医生通过社区“旅居人才信息库”牵线，把义诊台搬进小区，成为“社区健康守护者”。

一栋房的盘活、一位“外乡人”的上岗，体现的是嵩阳街道各民族群众在日常生活里“嵌”得有多紧、在共同事务中“融”得有多实。

空间互嵌：从“共用阵地”走向“共治场景”

在嵩阳，互嵌不再满足于把不同民族的居民请进同一个活动室，而是让同一片空间承载起共同议事、共同经营、共同生活的复合功能。兰茂街区设起“暖冬驿站”，全年提供热饮；“见山咖啡”从一间商业铺面转型为社区客厅，议事协商与文化交融在同一张桌子上发生；“幸福食堂”为环卫工人推出“爱心助餐”，把一顿饭的温情延伸为持续性的邻里联结。龙泉社区把互嵌的触角伸向旅居群体，创新打造“轻嵩集市”，每周三的赶集日既是物资交换的节点，也成为南北文化交融的枢纽，开市73场、服务超万人次。社区推行“旅居楼栋长”，30名热心旅居者持证上岗，既当政策宣传员，也当民情联络员，用“老乡情”化解邻里结。旅居者从“被服务的人”变成“参与治理的人”，“我们都是嵩阳人”的集体认同在商家、新就业群体、旅居者与本地居民共同处理一件件具体事务的过程中生长出来。

服务互嵌：把急难愁盼做成“共同事务”

民族团结的黏合剂，往往藏在那些需要多方坐到一起才能解决的问题里。回辉社区作为多民族聚居社区，创新推行“四势四员”工作法，在已有“昆明市民族团结进步示范社区”的基础上，将治理重心进一步压到产业发展和民生服务上。通过“小组出土地+社区招商+项目扶持”模式，引进现代农业项目流转土地270余亩建设高端农业大棚，同时盘活230亩闲置土地打造建材市场集群；项目建成后预计每年为社区集体经济增收120万元，带动居民人均年增收2万余元。与此同时，志愿服务的“微观触角”也在加密。“龙泉社区泉能奶奶”志愿服务队由退休居民组成，依托熟人网络对独居老人、残障人士、困难家庭实施“红黄蓝”三级走访。

文化互嵌：以节庆赛事把“同场”变成“同频”

2026年火把节期间，嵩阳街道呈现多社区联动、全街道覆盖的“共庆”格局。东村社区的火把狂欢、西南街社区新嘉园·锦庭的集体篝火打跳、武侯社区欢乐世界的非遗剪纸与篝火联欢、龙泉社区锦绣兰苑的长街宴和文艺比赛、回辉社区金辉建材市场的表演、普渡社区的乡土左脚舞、倚伴社区的花车巡游，从傍晚到深夜，不同社区的不同场景被同一条节庆脉络串起。千余名本地居民、旅居群众及新就业群体共同参与，本地居民与旅居者同坐一桌、同跳一支舞，你教我民族舞步，我教你家乡小调，把各民族交往交流交融的历史脉络和当代故事放进群众可行走、可体验的线路中，让文化互嵌从“被组织”走向“可感知”。

发展互嵌：用“共富纽带”把嵌入变成共赢

近年来，旅居群体大规模进入嵩阳街道，年均服务超万人次。嵩阳街道主动将“流量”转化为“留量”，让嵌入有了持久的经济社会根基。龙泉社区的“轻嵩集市”让旅居者的消费需求与本地居民的经营需求搭调；东村社区盘活120余栋闲置老屋，吸引“新村民”落户安家，也让老村民获得租金和就业机会。旅居者自发组建的“渝嵩锦绣舞蹈队”等60余人的文化团体，川渝的热情与云南的柔美在舞步中融合，旅居者从社区服务的“旁观者”逐步转变为社区生活的“共建者”。回辉社区实现“土地流转有收益，就近务工有薪金，集体增收有分红”，团结嵌在实实在在的日常生活与利益联结之中。

嵩阳街道的实践说明，铸牢中华民族共同体意识，归根到底要靠一桩桩实事、一次次商量、一场场活动，把“共同”二字种进群众心里。当各族群众习惯了有事一起商量、有活一起干、有节一起过、有钱一起挣，“一家人”的意识就不再是宣传口号，而是过日子过出来的真感情。这是基层民族团结工作最扎实的底色，也是“铸牢”二字在街道社区落地生根最真实的样子。（记者 郑义）