如果你在农历六月三十的傍晚来到甘肃礼县，沿着西汉水走一走，会听到一种歌声——从祁山的村庄里飘出来，从永兴的院落中传出来。那是姑娘们在唱：“七月初一天门开，我把巧娘娘请下凡。巧娘娘，下凡来，给我教针教线来……”

歌声一起，礼县传承千年的乞巧节就如约而至了。

秦人遗风，穿越千年的女儿歌

乞巧的根，扎在礼县这片土地上扎得很深很深。西汉水上游的乞巧风俗源于秦人古老的祭祀仪礼，起于秦汉，衍于唐宋，盛于明清——两千多年的时光，足以让很多东西湮灭，可礼县的女儿们年复一年地把这炉火传了下来。

如今，礼县永兴、祁山等乡镇，依然完整地传承着这一风俗。2008年，“乞巧节”被列入国家非物质文化遗产名录。这是中国现存最完整、历史最悠久的七夕民俗之一，被学者称为古代乞巧风俗的“活化石”。

与其他地区仅有一天的七夕活动不同，礼县乞巧节完整保留了坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。从六月中旬开始，姑娘们就开始筹备——挑选坐巧人家、筹集资金、编练歌舞、备齐服装。七月初一前夜，迎巧仪式拉开帷幕，姑娘们身着盛装，来到村外西汉水畔，点蜡、炷香、祭祀跪拜，唱起《搭桥歌》，将“巧娘娘”迎回村庄。 接下来的日子里，祭巧、拜巧轮番进行，姑娘们白天在巧娘娘像前虔诚跪拜，夜晚则载歌载舞尽情娱巧。初七迎来高潮——卜巧，姑娘们将巧芽嫩茎投入水中，根据投影形状占卜巧拙祸福。子时送巧，歌声中满是不舍。

薪火相传，一代代女儿的坚守

“从小跟着长辈学唱乞巧歌，一句一句记调子，一招一式学舞步。那时候没有音响，全靠口传心授，就怕老调子慢慢失传。”县级乞巧非遗代表性传承人菊爱娣说。作为土生土长的西汉村人，她十几岁就站上乞巧的队伍，几十年从未间断。在她的记忆里，早些年条件简陋，活动全靠村民自发筹办；唱词全凭老人口头传授，一旦老人离世，一部分古老曲调就面临消失。“现在不一样了，有文化馆挖掘整理，有年轻人加入，老唱词被记录下来，再也不怕丢了。”菊爱娣无比欣慰。

一代代巧女接续登场，让古老民俗生生不息。从前，参加乞巧的大多是村里年轻姑娘；如今，队伍里既有满头银发、唱了一辈子乞巧歌的老人，也有朝气蓬勃、放假返乡的青年女孩。

“小时候只觉得是热闹好玩，现在开始读懂了乞巧歌里面藏着的乡土故事。”年轻巧女独紫琪说出了新一代参与者的心声。新时代的乞巧，不再只是祈福许愿，更是一种文化乡愁。现在的巧女们，一边跟着老人学习传统唱段，一边拿起手机拍摄短视频，记录乞巧现场，把家乡独有的民俗风情分享到网络，让远方的网友看见西汉水畔独有的浪漫。

古调新声，非遗在当代的华丽转身

传承不意味着固守。8月12日，礼县原创合唱组曲《多彩乞巧》在祁山三国产业园精彩上演。当地文艺工作者深入乡村走访老一辈乞巧艺人，采集原生态民间曲调，改编创作完成《多彩乞巧》合唱组曲。西垂之声合唱团轮番登台，通过混声合唱、重唱、独唱等多种形式，演绎《接巧娘》《拜巧娘》《送巧娘》等九首改编曲目。组曲保留乞巧原生曲调，同时打破传统打击乐伴奏模式，融入钢琴伴奏，让古老民间曲调与现代合唱艺术相融。原本流传乡野的乞巧民歌，就此走上专业展演平台。

与此同时，礼县还将乞巧文化与乡村旅游深度融合，以乞巧为名片，吸引游客前来打卡体验，观赏民俗表演，品尝特色巧果，感受秦源民俗魅力，文化资源逐步转化为乡村振兴的发展动能。

活态传承，让千年非遗焕发时代光彩

从先秦的星辰崇拜到今天的合唱舞台，从乡村院落的烛火到文旅融合的璀璨灯火，礼县乞巧节走过了一条漫长而独特的传承之路。礼县将持续挖掘秦文化与乞巧民俗资源，坚持保护传承和创新发展并举，丰富文旅融合业态，推动优秀传统文化活态传承、焕发时代光彩。

当最后一曲送巧歌在西汉水畔缓缓落下，当那些盛装的姑娘褪去华服回归日常，乞巧节似乎又一次画上了句点。但在姑娘们的心里，它从未真正结束。

明年的这个时候，巧娘娘还会被一双双年轻的手请回人间。一代人会老去，但总有人正年轻，总有人愿意把那些歌谣接着往下唱。所谓千年传承，不过是一群又一群人，在时光的长河里，接力守护着同一簇不灭的火苗。愿这簇火，照亮更多女儿的路；愿这曲古调，永远有新声相和。（记者 吴舒睿 通讯员 黄园）